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易阿岚偏开视线，轻声说：“不会的，他永远不会逃出来。”
“那就好。”小护士松口气，“这种人就该关一辈子，最好现实里也被警察抓起来去坐牢。”
易阿岚没答话，当暗自躲避的目光与梁霏的注视猝然相遇时，易阿岚感觉被烫了一下。他在这个和他差不多年龄的女人神情中看到了母性的光辉，包含着悲悯的看破和理解。
易阿岚回到自己的病房，躺在床上小憩一个小时后，精神振奋了些许，便打开电脑浏览三十二日社区。
社区里活跃的人越来越少了，易阿岚知道，这是因为在经过四次三十二日后，大部分人都已经习惯它的存在，并找到各自感兴趣的地方，这里已经不是末日，不再需要隔着互联网和其他同类相互取暖，他们纷纷抛弃网络，奔向可以肆意撒欢的自由世界。
社区里很多帖子都是在分享他们在三十二日的见闻，独属于他们的乐趣，用他们的话说，这是现实中那些“可怜虫”一辈子都想不到的乐趣。他们有意无意的，把能进入三十二日看做一种尊贵的象征，有别于那些进不来的普通人。毕竟他们在凡人不可逆转的时间轴上拥有更多的额度。
“各位，这是《蒙娜丽莎》，真迹！我是大摇大摆走进博物馆的，哦，纠正一下，我还是买了票的，不在意这点小钱。”这位国外用户正在直播恶搞蒙娜丽莎，拿油性记号笔直接在画布上涂鸦，帖子下有几个人在看热闹，有一个还点名恶搞梵高的《呐喊》，他一看见画里扭曲的面孔就有点恶心。
楼主回复：《呐喊》不在这个博物馆，也不是梵高的，不过他下次可以考虑开车去藏有《呐喊》的美术馆。
有一个人看上去是学绘画的，强烈谴责该楼主的行为，但反倒被其他人嘲讽：这么较真干什么？他又不是真的毁了画。你明天就可以排队去看好端端的《蒙娜丽莎》挂在那儿敛财呢。
蒙娜丽莎持续了五百年的微笑很快被涂抹成哭泣，她失去了艺术的尊严。
除开这些失去规则后带来的极度兴奋，剩下的帖子大部分居然都在讨论宗教。
对三十二日一头雾水的人们，企图从宗教中寻求答案，或者是为了增强他们的信仰，将三十二日的存在纳入他们的宗教体系，并从各自的经书中找出牵强附会的解释。
然而令人意想不到的是，存世已久的宗教在三十二日里失去权威，一个新的宗教萌芽，信众称之为三十二教。他们不信奉已有的神，只信仰制造出三十二
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