第33章清宁生5 (第1/2页)
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贾明德大奇，初修内丹心法，最难的就是催动真力，只有抱元守一守住意念，真气才会随意念转动。初学者要使真气行走一遍小周天，纵有极高明的师傅在旁相助，也要个时辰。贾明德带艺入门，在修习清宁生之前已经修习过其它内丹心法，周君内亲自指导他运行小周天，花了整整一天才告完成，而忠恕心念一转就运行如意，没丝毫迟滞，怎能不令他惊奇！
贾明德又令忠恕运转一遍，这次用时更短，他不禁怀疑忠恕此前偷偷修习过内丹，于是用指点住忠恕丹田，把注入的真气化去，让忠恕再运一遍，忠恕只觉丹田处空荡荡的，无气可运。贾明德仔细盯着忠恕，从他皮肤的微小变动普察觉经脉内无真气流动，这才放下心来，开始传授忠恕炼气的口诀。贾明德讲得很慢，忠恕用心记忆，贾明德只讲了两遍，他就记忆无误，贾明德再详加讲解，告诉他如何去做，忠恕按照口诀做了几遍，并没感到异样，刚才那团暖暖的气团也没出现，只是遵守刚才的记忆，假想着有团热气在流动。
大凡修习内丹，最难就在炼气，最高的成就也在炼气，有些道人专司炼气，所以道士有时也被称为炼气士。气是什么？道家先圣没有说过，气是无形之物，没人能讲清气的形状，也讲不清气从何来，甚至没有统一的名称，叫真气者有之，叫真力、内力、内息者有之，如果有人穷追不舍，道家多引用一句话来搪塞：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默”，即看不见，摸不着，知道它的功效，无法说明形状。有人说这句话出自广成子，也有人说出自古本《黄帝内经》，还有人说是庄子首创，注解过百，炼气的法门自然就众说纷纭。
无论何种炼气之法，首要都是虚静，“恬淡虚无，真气从之”，最简单的法门即是凝神静坐，培育真气。有些人终身炼气，至死无成，有些人稍加尝试即登仙造神，只因道法有高下。之前人们多以为真气来自天地日月，天地以星空为体，日月以风雨为相，于是选择山水胜地清幽之处抱元打坐，吸天地精华，纳山水灵秀，养浩然之气。但除了传说中附会的虚无人物，没有实证哪位俗人因此得成大道。
朝阳宫第二代祖师冉风存则独成一派，另辟蹊径创制清宁生丹法，他认为天人合一，人体与天地一样蕴藏无穷造化，奥不可测，每个人都身藏天地灵气，修道不论早晚，也不用择地，即使耄耋之年身在市井也能炼气，只要能守能聚，就无坚不催无往不利，洞虚渡劫到达仙界。他的炼气之法不拘一格，注重体内养气，但首要还是抱元守一清心致静。周君内
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